PEMIKIRAN SYAIKH DR. SYAUQI ALLAM TENTANG HUKUM PERBANKAN

Perdebatan tentang hukum bunga bank menjadi diskursus yang menarik, khususnya jika melihat pada konstruksi pemikiran yang dibawa oleh masing-masing pihak, baik pihak yang pro maupun pihak yang kontra. Mayoritas ulama memandang bahwa bunga bank adalah riba, karena dianggap sebagai manfaat yang diambil dari transaksi hutang-piutang atau qarḍ. Berbeda dengan mayoritas ulama, Syaikh Dr. Syauqi Allam memandang bunga bank bukanlah riba dan tidak bisa dipersamakan dengan riba. Bunga bank menurutnya adalah bagi hasil atas transaksi investasi yang tidak ada sangkut-pautnya dengan qarḍ dan riba.

Demikian presentasi dari Rudiansyah, mahasiswa Prodi Doktor Ilmu Syari’ah, di hadapan sidang terbuka ujian promosi doktor. Sidang ini dilaksanakan pada hari Kamis, 13 Agustus 2026 bertempat di Ruang Technoclass Lantai 1 mulai pukul 13.00 hingga selesai. Sidang dipimpin oleh Prof. Dr. H. Kamsi, M.A dan Dr. Ocktoberrinsyah sebagai sekretaris. Tim Penguji terdiri dari: Prof. Dr. Ali Sodiqin, M.Ag (Promotor), Dr. Saifuddin, M.SI (Co-Promotor), Dr. Moh. Tamtowi, M.Ag (Penguji), Dr. Abdul Mughits, M.Ag (Penguji), Dr. Muhammad Yazid Affandi, M.Ag (Penguji), dan Prof. Dr. Tayiz Mukharrom (Penguji eksternal dari Universitas Islam Indonesia). Rudiansyah mempertanggung jawabkan disertasinya yang berjudul: Rekonstruksi Hukum Perbankan: Studi Pemikiran Syaikh Dr. Syauqi Allam.

Hasil penelitian promovendus menunjukkan; pertama, validitas epistemologi konstruksi ijtihad Syauqi Allam bersifat valid secara khosh (khusus), hal ini karena dasar konstruksi pemikiran Syauqi Allam yang masih berbasis pada kontekstual realitas sosio-ekonomi Mesir, serta penyandaran pada hukum positif sebagai dasar pemikirannya. Kedua, Syauqi Allam membangun dua argumen utama untuk mendukung kehalalan bunga bank, 1). Argumen Ta’līlī Ekonomi, dimana bunga bank dianggap sebagai keuntungan atas investasi. Bunga bank ditetapkan melalui kajian aktuaria/kajian ekonomi 2). Argumen Siyasi-Yuridis. Bank menurutnya adalah badan hukum yang mewakili negara. Argumen tersebut dikuatkan dengan adanya Peraturan Bank Central Mesir No. 88 Tahun 2008 yang secara tegas menyatakan hubungan antara nasabah dan bank adalah hubungan tamwīl. Ketiga, ada dua perbedaan utama pandangan Syauqi Allam dengan jumhur, 1). Perbedaan pada pola ijtihād. Syauqi Allam mendahulukan ta’līlī dan istiṣlāḥī juz’iyyah. Adapun jumhur ulama mendahulukan nash qaṭ‘ī (bayānī). 2). Perbedaan dalam memandang status bank. Bank menurut Syauqi Allam adalah lembaga negara, dimana tidak ada riba pada hubungan antara negara dan penduduknya. Adapun mayoritas ulama menganggap bank adalah lembaga komersial, sehingga berlaku padanya hukum riba. Keempat, Implikasi pemikiran Syaikh Dr. Syauqi Allam: Akad kredit adalah akad tamwīl. Bunga yang haram adalah bunga antar-individu, akad pinjaman kredit adalah akad tamwīl, denda keterlambatan adalah kompensasi atas penyusutan nilai mata uang, dan akad tabungan deposito adalah wadī’ah bankiyyah.

Berdasarkan musyawarah Tim Penguji, promovendus dinyatakan lulus dengan predikat cumlaude. Rudiansyah berhasil menyelesaikan studi doktornya selama 2 tahun 11 bulan 13 hari dengan IPK 3,93. Rudiansyah menjadi doktor ke 31 dari Program Doktor Ilmu Syari’ah.

Selamat dan sukses Dr. Rudiansyah, S.Pi, M.H.